麒巍攝影筆記本: 4月 2013

原來他們喝河水的原因是這樣~~
馬哈苦米拉(Maha Kumbh Mela)是神話的節慶，在古代地瓦眾神(Devas)淺入海水，將甘露放入大壺，被惡魔追趕，引發大戰，眾神大勝，喝下了瓊漿液宇的甘露，但有四滴甘露，在混戰中滴落四條河上，即今日的尤金(Ujjain)，哈李哇(Haridwar)，奴吸客(Nusik)及阿拉哈巴(Allahabad)等4個城市，每三年，由這四個城市輪辦，因比，每地方12年才舉行一次。
這是印度最大最神聖的印度教節慶，印度人相信行星，每隔三年會排成一直線，三江合流，當地人稱三贛，在這一天能到聖河沐浴，方能得救，但得由納加，占星家宣佈吉時，才跳入聖河，印度人相信此刻天降甘露(Amrit)，聖者、僧侶、苦行僧和信眾，百萬人躍入恆河，令人嘆為觀止。2001年元月31日，在拉哈巴，達賴喇嘛代表佛教和印度教長，首創佛教、印度教共同參予點燈儀式的創舉，當天2千5百萬人參予，創下世界單一活動參予人數的新記錄。

在印度，你若要進入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮製造的東西，穿上牛皮製造的東西，會被視為犯了禁戒，皮鞋、皮錶帶、皮帶、手提包等牛皮製品，都不得入其寺門。牛被印度教教徒視為“聖獸”，印度教徒認為，牛既是繁殖後代的象徵，又是人類維持生存的基本保證。就是在科學技術十分發達的今天，印度人對牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度雖有養牛業，但只能提供牛奶、黃油及牛糞作燃料，喝牛奶允許的。特別是水牛奶，印度人格外喜歡。牛雖然不能宰殺吃肉，少數地方有用作役牛（民間運輸、耕地）。因此，在印度的一些城市、鄉村裏，老牛、病牛、殘牛比比皆是，牛可以到處自由遊蕩，神聖不可侵犯。這麼多的牛，成為國家的一個負擔。印度擁有的牛達到3億多頭，人均擁有量居世界第1位，但經濟上的作用並不大。印度僧侶每年還要舉行一次儀式，叫“波高”，表示對牛的尊敬。他們還和商人舉辦了許多“聖牛養老院”，將那些年邁體弱，不能自己覓食的老牛收養起來，一直到老死。印度人走進寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門口，赤腳進去。教徒們常在河水(特別是“聖河”恒河）中沐浴。他們相信，入河沐浴，可以洗刷過錯。
在印度，迎送貴賓時，主人獻上花環，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠門，最高的禮節是摸腳跟和吻腳。

侯麗節，也叫灑紅節，是印度人和印度教徒的重要節日，也是印度傳統新年(新印度曆新年於春分日)。在印度，尼泊爾，蘇利南，蓋亞那，特立尼達，英國，模里西斯和斐濟等地都是重要節日。傳說從前有一個暴君不允許人民信奉大神毗濕奴。他的兒子卻堅持敬奉大神。暴君便指使自己的妹妹、女妖侯麗卡在一個月圓之夜燒死王子。翌日清晨，當國中的百姓帶著盛水的器具趕去救人時，卻發現王子安然無恙，而侯麗卡已化作灰燼。這是大神毗濕奴保佑的結果，人們便將7種顏色的水潑向王子以示慶祝。捉弄人和盡情歡樂是灑紅節的精神所在，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，暫時忘記階級的差異。灑紅節的第二天，人們便用水和各種顏料互相潑撒、塗抹。夜晚，人們把用草和紙紮的霍利卡像拋入火堆中燒燬。印度人在灑紅節期間還要喝一種乳白色飲料，據說可保來年平安健康。在尼泊爾，慶典的開始是豎竹竿儀式。節日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時，人們將竹竿燒掉，節日結束。在節日期間，大家互相投擲彩色粉末和有顏色的水，以示慶祝春天的到來。

印度~切莫撫摸小孩的頭，在印度如摸小孩的頭，對方一定翻臉。最容易引人誤會的是，印度人平常表示同意或肯定的動作是搖搖頭，或先把頭稍微歪到左邊，然後立刻恢復原狀，表示“Yes”、“知道了”、“好的”，與我們點頭表示差別很大，最易使人誤會。

印度~正統的錫克教徒不剪發，頭上纏著頭巾。他們不吸煙，也不吃牛肉。正統的穆斯林婦女一般不見男客，但邀請印度人參加社交活動時，也應邀請他們的妻子。

1947年6月實行印巴分治，同年8月印度獨立。1949年12月30日與我國建交。

如果進行某種商業談判,他們會自自然然地說:“你們的資本比我們的多，所以，這一筆費用該由你們支付”。外國商人和印度人談生意的時候，就常常因遇到這種場面而鬧得啼笑皆非，錢較多的人，或是較受歡迎的人應該付錢－－他們認為這是“順理成章”的事。